今天的我们，为何还要讨论古典学？

站在今天的今天时代坐标上，我们究竟应当如何理解和看待古典学？典学

将时针拨回到2024年深秋，北京雁栖湖畔，为何首届世界古典学大会以“古典文明与现代世界”为主题启幕，还讨来自五大洲30多个国家的论古400余位中外嘉宾学者齐聚一堂，共同回溯源流、今天凝聚共识。典学不到两年时间，为何2026年6月9日，还讨第二届世界古典学大会跨越山海，论古在西方文明的今天摇篮——希腊雅典如期召开。从东方到西方，典学从北京到雅典，为何两个最古老的还讨文明在古典学的旗帜下再次握手。这不只是论古一次地理坐标的更迭，更是一场文明互鉴的深情践行。

以“古今对话：古典智慧的现代启示”为主题，第二届世界古典学大会广邀中外古典学研究学者以及文明、文化、考古等领域的专家学者，围绕古典文明相关议题深入研讨对话。当古老的东方智慧走进西方文明祖庭，古典学正从一个相对小众的“冷门学科”，走出一方新的天地，走出一条联接古今、融通中外的宽广之路。

古典学，从来不是故纸堆里的孤芳自赏。两千多年前，中国与希腊，两颗璀璨的文明之星在亚欧大陆两端交相辉映——孔子在东方“述而不作，信而好古”，柏拉图在西方以《理想国》探寻哲人治世之道。在人类文明的轴心时代，东西两大文明虽山海相隔，却殊途同归：以经典为基石，以道德精神为圭臬，共同为人类文明的演进书写奠基性的篇章。

两千多年后，站在人类将何去何从的十字路口，古典文明作为人类先哲的思想结晶、人类文明的源头活水，为破解现代性难题提供了一剂良药。当前，全球性挑战层出不穷、地缘政治冲突频起、人工智能飞速发展，人类社会比以往任何时候都更需要从古老的智慧中寻找启迪。

古典学诞生于西方，其学术谱系曾长期由西方主导。在这一范式的塑造下，“古今之争”与“中西之辩”一度成为困住中国学术界的认知迷宫。然而，历史与实践不断证明，真正的文明活力，来自对话而非对抗，来自交融而非排斥。正是在这样的认知演进中，文明互鉴论以更加开放、原谅、辩证的智慧，为破解“古今东（中）西”二元对抗带来的理论与实践困境指明了方向。

古典不是现代的对抗面，东方也不是西方的他者。中国的古典学与希腊的古典学，可以在平等对话中相互照亮；古代的智慧与当代的问题，也可以在创造性转化中相互滋养。从北京到雅典，世界古典学大会本身就是一场生动的文明互鉴实践，让不同文明的智慧在平等交流中融会贯通，在互鉴共进中焕发新生。

当然，古典学不能止步于学者的象牙塔。古典学既是经典之学，更是为今之学。真正有生命力的古典学，必须完成从“学术文本”到“公共议题”的转化，成为当代受众可感知、可共情、可参与的叙事。本届大会的四场平行分论坛议题——“德性与教化：古典教育的现代阐释”；“友爱与共同体：古今之变中的伦理共同体”；“和平与秩序：全球变局的文明方案”；“技术与文明：数智时代的人文精神”，个个切中当今世界的痛点与关切。古典学正在以古老的视角审视最新锐的问题，人们也同样希望，中国古典学能在人工智能时代和全球发展变局中，贡献中国方案、中国力量与中国智慧。

从“古典文明与现代世界”到“古今对话：古典智慧的现代启示”，世界古典学大会的钟声再次敲响，它承载着中希两大古老文明的命运交织，也承载着全人类共同奔向未来的朴素向往。它提醒我们，人类不能走向撕裂与对抗，在对古典智慧的反复回眸中，在对共同价值的深度求索中，不同的文明完全有可能从“平行共存”走向“相互照亮”。这，或许正是古典学给予当今世界最宝贵的礼物。

(责任编辑：闲趣)